Η σημασία του θεσμού της πόλης-κράτους. Η οικονομική και κοινωνική οργάνωση.

Η επιβίωση και η εξέλιξη κάθε πόλης-κράτους ήταν άμεσα συνδεδεμένη με τις τρεις βασικές επιδιώξεις των πολιτών της. Οι επιδιώξεις αυτές ήταν ένα κίνητρο που οδηγούσε σε μια μορφή πατριωτισμού με έντονο τοπικιστικό πνεύμα, η οποία τόνιζε τις διαφορές μεταξύ των Ελλήνων, προκαλούσε συχνά εμφύλιες συγκρούσεις και, κυρίως, δε διευκόλυνε την ένωσή τους.

Η συγκρότηση των πόλεων-κρατών συνδέεται άμεσα με τις οικονομικές, κοινωνικές και πολιτικές συνθήκες που επικρατούσαν στις ομηρικές κοινωνίες. Οι συνθήκες αυτές, που ήταν διαφορετικές από περιοχή σε περιοχή, οδήγησαν προοδευτικά στη μετεξέλιξη των ομηρικών κοινοτήτων σε πόλεις- κράτη. 

Oι πρώτες πόλεις-κράτη πρέπει να σχηματίστηκαν στα παράλια της Μ. Ασίας στη διάρκεια του πρώτου αποικισμού. Στον ελλαδικό χώρο ο σχηματισμός πιθανώς να ακολούθησε διαφορετική πορεία: ή ανεξαρτητοποιήθηκαν τμήματα διαφορετικών φύλων και οργανώθηκαν μεταξύ τους ή γειτονικές κοινότητες ενώθηκαν σε ενιαίο χώρο ή, ακόμα, από κώμες (χωριά) αποσπάστηκαν ομάδες και συγκρότησαν δική τους ενιαία διοίκηση. 

ΑΙΓΥΠΤΟΣ: ΑΝΟΙΚΤΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

 ΑΙΓΥΠΤΟΣ – ΑΝΑΚΕΦΑΛΑΙΩΣΗ: ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ:

Δώστε απαντήσεις με πλήρεις προτάσεις στον Ενεστώτα:

الإجابة في جمل كاملة في المضارع.

Answer in full sentences in the Present Tense.

Ответ в полных предложениях в настоящем времени.

Përgjigjuni në fjali të plotë në kohën e tashme.

Պատասխան - ը լրիվ նախադասությունների սույն լարված.

现在时态完整的句子回答。

Responde con oraciones completas en el tiempo presente.

პასუხი სრულად სასჯელს წინამდებარე დაძაბულია.

1. Που βρίσκεται η Αίγυπτος;
2. Τι είναι ο Νείλος;
3. Tι οφείλει η Αίγυπτος στο Νείλο;
4. Ο Νείλος είναι μεγάλος ή μικρός ποταμός;
5. Tι εκτάσεις δημιουργεί ο Νείλος στη γη της Αιγύπτου; 
6. Ποιος θεωρείται πατέρας της Ιστορικής Επιστήμης;
7. Τι ονομάζει ο Ηρόδοτος «δώρο του Νείλου»; 
8. Υπάρχει κοινωνική οργάνωση και πολιτισμός στην αρχαία Αίγυπτο; 
9. Τι θέση κατέχει ο Φαραώ στην κοινωνική-διοικητική πυραμίδα; 
10. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πιστεύουν πολύ, λίγο ή καθόλου στη μετά τον θάνατο ζωή; 

ΑΙΓΥΠΤΟΣ: ΘΡΗΣΚΕΙΑ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΟΣΜΟΥ Α’ ΓΕΛ, (2.4, σελ.27)

Η θρησκεία. Από την αρχή της αιγυπτιακής ιστορίας, όταν ακόμα δεν υπήρχε ενιαίο κράτος, η κάθε πόλη είχε το δικό της θεό-προστάτη. 

Η πολυθεΐα όμως χαρακτήριζε τους Αιγύπτιους και στις υπόλοιπες περιόδους της ιστορικής τους πορείας. 

Παρουσίαζαν τους θεούς τους με ανθρώπινο σώμα και κεφάλι κάποιου ζώου. 

Ο μεγαλύτερος θεός ήταν ο Ρα, ο θεός Ήλιος, τον οποίο εκπροσωπούσε ο φαραώ στη γη. 

Οι δημοφιλέστεροι θεοί ήταν η Ίσις, ο Όσιρις και ο Ώρος.

Ο φαραώ Αμένοφις Δ', ο επονομαζόμενος και Ακενατών, προσπάθησε να εξαλείψει την πολυθεΐα. 

Στράφηκε εναντίον των ιερέων και της λατρείας του Αμμωνος, προστάτη-θεού της Θήβας. 

Η προσπάθειά του να επιβάλει τη λατρεία του Ρα, του θεού Ήλιου, ως μοναδικού θεού, συνάντησε την αντίδραση του ιερατείου και κατέληξε σε αποτυχία.

Ο κοπιώδης τρόπος ζωής των Αιγυπτίων και οι κακουχίες είχαν δημιουργήσει τη βαθιά πίστη ότι η ζωή συνεχίζεται και μετά το θάνατο, εάν δεν καταστρεφόταν το σώμα του νεκρού. 

Εξαιτίας του φόβου αυτού που σφράγισε τον πολιτισμό τους, οι Αιγύπτιοι ταρίχευαν τους νεκρούς και τους έθαβαν σε ταφικά μνημεία μαζί με όλα τα σκεύη που τους ήταν αναγκαία για τη μεταθανάτια ζωή. 

Η αντίληψη αυτή που ήταν διαδεδομένη σε όλα τα κοινωνικά στρώματα συμπεριλαμβανομένου και του φαραώ, οδήγησε στην κατασκευή μεγάλων ταφικών μνημείων με εξαίρετη διακόσμηση, τα οποία περιείχαν αφάνταστα πλούτη. 

Τα πολύτιμα σκεύη και ο πολυτελής στολισμός των νεκρών, φαραώ και ευγενών έγιναν η αφορμή για συστηματική τυμβωρυχία ήδη από την αρχαιότητα.

ΑΡΧΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ: 750 - 480 π.Χ. (1)

πηγή: http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-A102/45/325,1319/

Αυτή ήταν η εποχή της προετοιμασίας και των απαρχών της οικονομικής, της πολιτικής και πολιτιστικής εξέλιξης του ελληνικού κόσμου.
Η οικονομικοκοινωνική κρίση που προέκυψε στα τέλη της ομηρικής εποχής αντιμετωπίστηκε από τα μέσα του 8ου αι. π.Χ. στο πλαίσιο των οργανωμένων πόλεων-κρατών και με την ίδρυση αποικιών (δεύτερος ελληνικός αποικισμός). Ο 7ος και 6ος αι. π.Χ. υπήρξε η εποχή των πνευματικών αναζητήσεων και της διαμόρφωσης του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού. Η αρχαϊκή εποχή τελείωσε με τους αγώνες των Ελλήνων εναντίον των «βαρβάρων». Από τους αγώνες αυτούς οι Έλληνες εξήλθαν νικητές, ενίσχυσαν την εθνική τους συνείδηση και επικύρωσαν την αποτελεσματικότητα της οργάνωσης, που τους παρείχε ο θεσμός της πόλης-κράτους.

Πόλις-κράτος = χώρος μέσα στον οποίο μια κοινότητα ανθρώπων ήταν οργανωμένη κάτω από μία εξουσία.

                  Συστατικά στοιχεία πόλης-κράτους:

•από γεωγραφική άποψη:  πόλις ή άστυ = τειχισμένος χώρος - κέντρο εξουσίας + ύπαιθρος χώρα

•από οργανωτική άποψη: η συμμετοχή ή μη των πολιτών στα κοινά όριζε το πολίτευμα

                Προϋποθέσεις ύπαρξης πόλης-κράτους:

         •ελευθερία        •αυτονομία        •αυτάρκεια

Η σημασία του θεσμού της πόλης-κράτους. Η επιβίωση και η εξέλιξη κάθε πόλης-κράτους ήταν άμεσα συνδεδεμένη με τις τρεις βασικές επιδιώξεις των πολιτών της. Οι επιδιώξεις αυτές, αν και ήταν τροχοπέδη για την οργάνωση των Ελλήνων σε ενιαίο κράτος, εντούτοις αποτέλεσαν τη γενεσιουργό δύναμη των επιτευγμάτων και της πολιτισμικής τους πορείας. Είναι φανερό ότι ο συνεχής αγώνας των πολιτών των ελληνικών πόλεων- κρατών, που αποσκοπούσε στην εξασφάλιση της ελευθερίας, της αυτονομίας και της αυτάρκειας της πόλης τους, ήταν ένα κίνητρο που οδηγούσε σε μια μορφή πατριωτισμού με έντονο τοπικιστικό πνεύμα, η οποία τόνιζε τις διαφορές μεταξύ των Ελλήνων, προκαλούσε συχνά εμφύλιες συγκρούσεις και, κυρίως, δε διευκόλυνε την ένωσή τους.

ΔΙΑΔΡΑΣΤΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΟΣΜΟΥ & ΑΡΧΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ (VIDEO)

ΔΙΑΔΡΑΣΤΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ: ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΑΡΧΑΙΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

VIDEO: ΑΡΧΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ

ΧΑΛΑΡΩΝΩ ΚΑΙ ΔΙΑΣΚΕΔΑΖΩ ΜΕ ... ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ!

ΔΙΔΡΑΣΤΙΚΗ ΕΞΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΔΙΚΤΥΟ ΤΟΥ ΗΝΩΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (Αγγλικά)

HOMERIC PERIOD IN HELLENIC HISTORY (1100-750 BCE) MULTILINGUAL INTRODUCTION

http://www.greek-thesaurus.gr/geometric-period-homeric-age.html

In order to understand the evolution of the Hellenic civilization it is necessary to go back to the first period of its history, the Homeric Age which extended from approximately 1200 to 800 BC. It was then that the Greek nation was formed and the foundations laid for many of the social and political developments of subsequent centuries. Not all of the glory that was Greece can be traced to the Homeric Age, but it is nonetheless true that several of the most typical institutions and attributes of the Greeks in their prime were modifications of forms which had survived from the earliest days.

          Для того, чтобы понять эволюцию эллинской цивилизации необходимо вернуться к первому периоду его истории, гомеровских Возраст которая простиралась от примерно 1200 до 800 г. до н. Это был, что греческий народ сформировался и заложены основы для многих социальных и политических событиях последующих веков. Не все в славе, которая была Греции можно отнести к гомеровской возраста, но тем не менее верно, что несколько наиболее типичных институтов и атрибутов греков в расцвете сил были модификации формы, которые выжили с самых первых дней.

Në mënyrë që të kuptojmë evolucionin e qytetërimit helen është e nevojshme të kthehemi në periudhën e parë të historisë së saj, Mosha homerik e cila zgjatet nga rreth 1200-800 pes. Ajo ishte që kombi grek u formua dhe vunë themelet për shumë nga zhvillimet shoqërore dhe politike e shekujve të mëpasëm. Jo të gjithë e lavdisë që ishte Greqia mund të gjurmohen në epokën homerike, por megjithatë është e vërtetë se disa nga institucionet më tipike dhe atributet e grekëve në kryeministri i tyre ishin modifikimet e formave që kishte mbijetuar nga ditët më të hershme.

იმისათვის, რომ გავიგოთ, ევოლუცია საბერძნეთის ცივილიზაციის აუცილებელია დაბრუნდეს პირველ პერიოდში თავის ისტორიაში Homeric ასაკი რომელიც გაგრძელდა დაახლოებით 1200 დან 800 ძვ. ეს იყო, რომ ბერძნული ერი ჩამოყალიბდა და ფონდების დაედო ბევრ სოციალურ და პოლიტიკურ მოვლენებზე მომდევნო საუკუნეებში. არა ყველა დიდება, რომელიც იყო Greece შეიძლება traced, Homeric ასაკი, მაგრამ ეს მაინც მართალია, რომ რამდენიმე ყველაზე ტიპიური ინსტიტუტები და ატრიბუტები ბერძნები მათი პრემიერ იყვნენ მოდიფიკაციები ფორმები, რომელმაც გადაურჩა ადრეული დღის განმავლობაში.

为了了解希腊文明的演变，有必要回到历史的第一阶段，从约1200至公元前800年的的荷马年龄延长。这是希腊民族的形成和许多随后的几个世纪的社会和政治的发展奠定基础。并非所有的荣耀，这是可以追溯到希腊的荷马时代，但它仍不失为真正的希腊人在他们的全盛时期最典型的机构和属性修改的形式幸存了下来，从最早的日子。

من أجل فهم تطور الحضارة الهيلينية فمن الضروري أن نعود إلى الفترة الأولى من

تاريخها، عصر هوميروس التي امتدت من حوالي 1200-800 قبل الميلاد. وكان أن الأمة اليونانية تشكلت والأسس التي وضعت للعديد من التطورات الاجتماعية والسياسية في القرون اللاحقة. ليس كل من المجد الذي كان يمكن تتبع اليونان إلى عصر هوميروس، لكنه مع ذلك صحيح أن العديد من المؤسسات الأكثر نموذجية وسمات من اليونانيين في ريعان الشباب كانت التعديلات من الأشكال التي قد نجا من الأيام الأولى.

Որպեսզի հասկանալ էվոլյուցիան Հունաստանի քաղաքակրթություն պետք է վերադառնալ առաջին շրջանում իր պատմության Homeric խմիչքը, որը տարածվում է մոտավորապես 1200 - ից 800 շահառու երկիրն է. Դա եղել է, որ հունական ազգը ձեւավորվել եւ հիմքերը դրել շատերի համար սոցիալական եւ քաղաքական զարգացումների հետագա դարերում. Ոչ բոլոր փառքը, որը Հունաստանը կարող է նկատելի է Homeric տարիքում, բայց դա ճիշտ է, որ այնուամենայնիվ մի քանի առավել բնորոշ ինստիտուտների եւ հատկանիշներ, որ հույների, իրենց վարչապետը եղել փոփոխությունների ձեւերի որը վերապրած է առաջին իսկ օրերից.